第五百三十六章 妖族男子

10条回应：“第五百三十六章 妖族男子”

1. 仙界已无凌玉灵说道：

   【顶雷扯蛋】【聚仙殿】韩立三百年失忆之迷踪刚刚看完了韩立在元荒城里的《迷踪》一章，于是也把标题里加上迷踪一词，好沾一下忘大的仙气。为了把故事说得有理有据，先叙述一段仙史。仙元0年，韩立飞升仙界，跟高升一起离开飞升台。仙元300年，韩立在灵寰界苏醒后召唤出魔光，对魔光说道：“果然如此，你和我的记忆都停留在了离开飞仙台的那一刻……根据刚才摄魂得到的消息，你我现在不但身处北冥仙域直属一个叫灵寰界的下界中，而且已经在三百年后，你我整整丢失了三百年的记忆。”仙元302年，韩立经过两年的打拼，在灵寰界冷焰宗站住脚跟，初次尝试解封元婴。在触动到隔元法链法则之力的时候，仙界老僵尸有所感应，召唤弟子来问话。弟子说道：“启禀老祖，三百年前，在仙宫供职的方磐大人遭遇强敌，曾经动用过一次法链来灭杀对手，其余倒无人再用过。”根据上面的几段描述可以知道，韩立是在仙元2年的时候遭遇了跟方磐的大战。在第一百三十章《似曾相识》里写道，“当日他发觉丹田内有暖流回流之时，本以为是法力在逐渐恢复，可直到今日全部恢复之后，他才赫然发现，体内蕴含的已经不再是法力，而是更为精纯的仙灵力。大喜过望之下，他也抱着试试看的心思，一遁之下，就来到了此处。”韩立想去试试看的事情就是激发掌天瓶凝练晶粒。他是因为体内有了充盈的仙灵力才做出这个举动的，即便如此，凝练晶粒时还是把韩立吸成了人干。可见，韩立体内法力只有在全部转化为仙元力以后，才有可能激发掌天瓶凝练出晶粒的。众所周知，方磐、陶羽等人追杀韩立就是为了得到其手中晶粒的秘密，那么也就是说韩立在仙元2年的时候就已经转化完仙元力，凝练过晶粒了。在《仙界篇外传二》里高升曾经说过，飞升修士要完全转化仙元力需要数百年。那么韩立是如何做到在飞升仙界短短两年就转化完仙元力的呢?这是疑点之一。从后文中我们知道，韩立先是跟陶羽以及他的两个真仙后期的仆从打了一架。那时陶羽可能还是真仙后期。可是即便如此，韩立面对三个真仙后期围殴，一上来就被封印了宝贝，还被灭魂真光伤了神魂，怎么可以逃得掉?这是疑点之二。逃出陶羽的魔掌后，韩立又遭遇了方磐等三人的伏击。韩立在丢了宝贝的情况下干掉了其中一人，还跟方磐、封歉之两人战得旗鼓相当，迫使方磐不得不把压箱底的宝贝隔元法链使出来了。方磐、封歉之可都是真仙中期的修士，方磐更是名家弟子，韩立重伤之下如何还能把他们逼成这样?这是疑点之三。韩立在被隔元法链锁住元婴后，实力只有元婴期水平。可是他硬是破开了界面，逃到了灵寰界。想一想韩立从灵寰界破开界面重回仙界时做了多少准备?又是练就真极之躯，又是炼制各种宝物。那么当时元婴被锁，实力只有元婴期水平的韩立是如何做到破开界面逃到灵寰界的呢?这是疑点之四。基于这四个疑点，可以推测，当时韩立在面对敌人的时候必定还有帮手。这个帮手先是帮他逃出了陶羽等三个后期真仙的围堵；而后又帮助韩立除掉了方磐等三人中最难缠的一个（当然，也不排除陨落的这一个人是其中最弱的，被韩立轻易干掉了）；最后，这个帮手还帮韩立伪装陨落幻境，让方磐等人误以为韩立已死，并破开界面，将重伤的韩立送入了灵寰界并封印在一块石头里养伤。那么这个帮手会是高升吗?大家都知道了高升当时在仙宫当差，陶羽方磐等人都是其同僚，而且陶羽的老爹还是仙狱检察使，背景深厚。对于一个活了几百万年的老怪物高升，其怎么可能冒这么大风险帮一个飞升刚刚两年的韩立?鉴于此，就有了下面这个故事，并完美地解释了上述的四个疑点。在韩立进阶太乙后的一天，真言宝轮上时间道纹密密麻麻，跟之前不可同日而语。体内时间法则之丝错综复杂，遍布全身。韩立对于时间之力的掌控达到了匪夷所思的地步。一日，当他的真言宝轮时间道纹恢复全满的时候，宝轮跟掌天瓶又产生了异变，时空漩涡再次出现，将韩立的神魂扯了进去。经过短暂的眩晕，韩立发现他出现在一个陌生的地方，神魂竟然附体在了自己身上。只是附体的这个肉身实在太过弱小，而且体内的仙元力少的可怜，还有大量的法力没有完全转化。韩立心中了然，这是穿越到了刚刚飞升仙界不久的自己身上了。通过读取这具身体的记忆，韩立发现现在正是刚刚飞升两年左右的时候，自己已经加入了石矶殿，和高升关系还不错，高升的师尊，也就是石矶殿的大长老也对自己很是重视，分配给自己一大块灵气浓郁的封地。然而，韩立的神魂一想又觉得不对劲。自己明明是在仙元2年的时候因为晶粒的缘故遭遇的大战，可是现在马上就仙元2年了，而按照附体的这具身体的情况来看，其根本不可能催动掌天瓶凝练出晶粒的。难道是……本着不敢随便改变历史的想法，以及同时也想找出当年失忆真相的决心。韩立的神魂催动太乙境的秘术，在很短的时间内将占据的这具身体内的法力全部转化为了仙元力。之后，韩立领了一个宗门任务，出了宗门，并找了个偏远的地方，催动掌天瓶凝练晶粒的口诀，炼制出了一枚时间晶粒。得到了这枚晶粒后，韩立立即返回宗门，谎称执行任务时击杀了一个对手，缴获了一枚富含法则之力的晶粒，请高升来帮忙鉴别是何种法则之力。于是，之后的事就顺理成章了。韩立做好了准备，在洞府静候仇人的到来。没过多久，仇人就来了。韩立的身体虽然只有真仙初期的境界，然而神魂却是货真价实的太乙境。面对陶羽等人的围攻，虽然韩立可以催动炼神术一指点死一个，但是他并没有大开杀戒，因为他也不敢胡乱改造历史。如果陶羽死了，后面的一切可能就都变了，那自己还能顺利修到太乙境并穿越回来吗?如果不能穿越回来，没人来救自己，可能自己在仙元2年就已经陨落了吧。想通了这一层，韩立的神魂就没有太多的使用太乙的手段，而是以真仙的境界跟敌人硬拼，只是在极其危险的时候使用保命手段以及逃命手段。在太乙神魂的帮助下，韩立这个初期真仙逃出了陶羽等三个后期真仙的围堵；而后又逃出了方磐等三个中期真仙的伏击；最后，太乙神魂还帮韩立伪装形神俱灭的幻境假象，并破开界面，将重伤的韩立真身送入了灵寰界并封印在一块石头里养伤。做完了这一切，真言宝轮上的时间道纹即将全部熄灭。然而韩立的神魂清楚，自己所做的这一切都已经烙印在了真仙韩立的神识海里。于是，韩立神魂叹了一口气，喃喃自语道：“看来只能如此了……”说着，韩立神魂对着真仙韩立的眉心一点指，抹去了他飞升后的所有记忆……-完-

2. 大侠跑跑说道：

   【聚仙殿】探究轮回大道的轮回殿这里探究一下轮回以及相关技术，有遗漏或者逻辑问题，欢迎道友们指正。一：普通凡人的轮回普通凡人的轮回，在肉体死亡之后，神魂开始进入到六道轮回之中。六道轮回按照中国佛教传统理论，会根据每一个凡人在阳世时所做的一切，遵循善恶因果关系进入到轮回转世之中，罪大恶极之人会根据所做恶业进入饿鬼道或者修罗道，积善余庆之家，会投胎到下一世里，享受上一世的福报。但是由于普通凡人没有修炼，很难进入天道。这种轮回不带任何上一世的记忆和能力，投胎后完全变成一个全新的生物。无法进行追踪。但是，凡人可以进行修炼，比如道家和佛家，都有人修行超过普通凡人的成就，甚至也有极少修炼集大成者，会触摸到天道，不再进入到普通凡人的轮回之中，叫做彻底解脱，不再遭受轮回之苦。在佛教体系来说，轮回是受业力影响的，是受苦的。只有不断修行，积累善缘，才有可能进入天道，才是解脱之道。“多活几日对我来说，有什么区别吗？你不要为此费心了。能够自然回归轮回的话，对我来说也是一件好事。”小人傀儡摇了摇头，平静的说道。“既然这样，晚辈不再多说了。希望世间真有轮回之道，前辈下一生还有机会踏入修仙之途。”韩立声音低沉的说道。“轮回之路哪是这么好走的。就算真有，下一世是否还是人类之躯都是两可的事情。”大衍神君竟忽然提到了此事。大衍神君这样告诉韩立，说明了人界轮回的随机性和不确定性。轮回管理部门：天庭直属阴冥司。原因，只有掌管了生与死，才是界面主宰。这种核心权力必须要被天庭牢牢抓在手里。二：人界/灵界修仙者的轮回人界/灵界修仙者，在肉体死亡之后，如果神魂不灭，也是进入到轮回之中。轮回机理：随机投胎，业力因果，不带记忆和功法，与凡人轮回的机理一致。也有偶尔带有记忆的轮回，“其实有关修士轮回，带有上一世特征和极小部分记忆的事情，在修仙界中虽然罕见，倒不是没有过先例。只是这些先例同样没有证据肯定完全是真的，只是让闻听之人处于半信半疑之间，并且有关阴冥界的传说也渐渐流传开来，并不知从何时起，成为了和灵界一般同样神秘异常的所在。。。。”当然这种带有记忆的轮回，是极为罕见的。属于概率极少的事件，基本无法掌控。当然，修仙者有轮回密法：比如南宫婉修炼的素女轮回大法，这种密法可以让修炼之人，法力和年龄随着时间的变化而不断循环，可以说不生不死，但无法修炼到更高级的境界，就如一个人从儿童成长到中年，然后又变成儿童，再长大成人，如此循环往复。主要中途肉体不死亡，就算是一种永生。这种其实也是一种逆天修行，天道终归是要给予惩罚，具体惩罚不明，也许是循环次数有严格限制，每循环一次，境界就会下滑等等惩罚措施。“我练的是独门功法素女轮回功。此功法虽然奇妙，并且能让人春颜永驻，但每隔数十年此功法就会轮回一次。法力轮回了，人自然就变回了年幼时的摸样。但我和你出了那样的事后，功法暂时被破掉了一些，人就变大了点！”女子默然了一会儿，给韩立轻描淡写的解释道。修仙者由于有一定的秘术，可以对生与死进行干预，所以比普通凡人有更多的轮回模式。轮回管理机构：天庭阴冥司。“韩小子，你倒也聪颖过人，我正是此意。当年我因为寄神术而被困傀儡中，自然不会什么也不做地。就花费了数千年的时间，研究无须借用法力就可将精魂从傀儡上转移出去地方法。结果此方法太过困难没有成功，却另行发现了将精魂分裂的密术。这分魂术和普通的神念分裂可大不相同，是我们修士魂魄货真价实的分裂之法。到时候我将精魂一分为二，一部分光携带大半精魂之力融合进傀儡之中，另一部分则携带情感记忆等东西溃散掉，重新回归到轮回之道中去。”大衍神君也没有隐瞒的意思，坦然的解释起来。这段话可以说明，说明人界修仙者，轮回带不走任何情感记忆，轮回之道是自己无法掌控的。备注：轮回是肉体死亡之后，人的神魂由阳世通过阴阳界面之间的中间通道，到达阴冥界，然后才能进入轮回。一种干涉轮回的方法是：“这件所谓的“元魂灯”，根本就是一件用来可以盛放壮大分魂的奇宝。别的一些法器宝物，虽然也可以寄放一缕精魂分念，但时间一长。离开本体太久的话，这一缕分魂除非彻底转化为独立存在，否则避免不了衰弱溃散的下场。而有了这元魂灯话，将一缕分魂放入里面，不但没有此忧，反在此宝滋润下会一点点的壮大起来。这缕分魂最后再用一些特殊秘术祭炼话，甚至可以成为了类似身外化身般的元魂化身。而且无论这化身多强大，因为有元魂灯在手的缘故，也不用担心有何反噬后果。”三：真仙境界修者的轮回这一部分修士，主要是指真仙、金仙、太乙三种境界“神仙”。这三种神仙，肉体死亡之后，神魂不灭的情况下，也会进入轮回。由于是仙界得到修士，轮回的机制已经发生变化，投胎不会进入凡人世界，投胎之后仍然是具有仙人体质和一定神识之力根基的“仙胎”。由于修士对于天地大道的理解更强于下界普通修士，再加上技术上的发展，产生了更为有效的干预生死和轮回的方法。比如轮回殿就应该具有相当厉害的功法，可以定向改变神魂的状态和肉体死亡后，神魂如何复生等一系列秘密操作方法。轮回殿很常用的一种方法，就是通过分神技术，将神魂分至一部分到一个地方保存滋养，如果肉身死亡，即可以通过秘术将分魂导入尸体进行复生。熊山的复生类似就是这种技术。轮回殿还有一种秘术就是可以令修者进入一种特定的轮回中，类似下界的轮回大法，修士的境界可以进入到低阶，再循环往复，但是这种秘术与人界南宫婉修行的最大差异是，修者可以改变循环的出口，不会成为一个封闭的闭环。比如墨雨的复生，肉体通过吃太乙丹保持生命力，神魂封印在月华殿，最后时机成熟和魂复生。比如陆雨晴就是无生道人的轮回转世，带着一部分功法和记忆，然后在仙宫里触发了全部记忆和功法，最后成为一个完整的无生道人。下界的轮回大法，应该是从仙界轮回殿中传入到下界去的，但是只传了一半或者一部分。所以仙界轮回过程中可以带前世一定的功法和记忆，投胎也可以靶向定位，所以轮回殿这种操作打破了平衡和规则，可以视为不生不灭了，因此天庭视轮回殿为叛逆，要灭杀估计就是这个道理。这里稍微分析一下轮回殿的轮回秘术与炼神术之间的关系。炼神术既然叫做炼神，无非就是炼制强化神念，神魂。惊神刺能像实体物质一样对人的神魂神念进行攻击和造成伤害，说明炼神术可把神魂修炼到一个从非魂非虚无状态到实体形态，好比元神能被修炼成元婴，化气为行，这么一种高级的形态。如果要带着记忆与功法轮回，那么神魂要能承载着这些“记忆”与“功法”，要以某种编码形式保存起来，气化形态的神魂恐怕无法完成，只能以更加稳固状态的神魂来实现，因此炼神术到了高级形态，就是化气为型的状态，这样不仅具有强大的攻击力，而且可以具备了“带着信息带着目标的“主动轮回的物质基础。如果一个人死后，魂飞魄散了，那么就无法进入轮回。这从反面说明，魂魄不能消散，魂魄只能进入幽冥空间，才能保证可以进入轮回。但是一旦进入幽冥空间，魂魄就无力破开空间壁垒到达人界或者仙界。轮回殿的秘术比如炼神术，就可以一个保证人死后神魂不会轻易的消耗和消散，另一一个功能应该是在不用寄魂在其他事物上，且不用进入幽冥空间，就能完成靶向轮回。这样就绕开了天庭的幽冥司对死亡轮回的规则掌控，因此轮回殿内尤其是修了炼神术的成员，天庭必死死追杀的原因就在此。总结起来就是一句话：炼有高级炼神术的轮回殿成员，某种意义上是可以“轮回不死”，并且打破仙界轮回的规则，导致天庭与轮回殿之间的激烈矛盾。四：顶阶修士的轮回顶阶修士：大罗，道祖，道祖及以上。这些顶阶修士，是永生了吗？还是依然会死亡。老夫的解读是，只有相对的永生，没有永恒的死亡。这是什么意思呢？顶阶修士，生命寿元被无限拉长了，人间平均寿元是70岁，100岁的就称为长寿了。大罗、道祖的寿元是以千万年计算的，在人界来看，那就是永生了，与天齐寿了。但是天地也有寿命，宇宙也会消亡，因此说是相对的永生。什么是没有永恒的死亡呢？人死了，灵魂不灭，而且肉体也会转化为肥料，物质还原到本来的宇宙世界中，因此肉体和精神组成的物质还在，只是形态发生了变化，所以是没有永恒的死亡。这里再打开脑洞分析一下三大至尊法则。空间法则。空间法则大成者，应该是可以调用和改变空间内的能量与规则，比如调用星辰之力，改变空间密度，打通空间界面，创造新的空间，比如章天瓶就是一个十分显然的具有空间法则的宝物。公输久在秘境中击杀几位金仙的手法，就是空间法则在对敌时作为攻击手段的例证。时间法则。时间法则集大成者，可以改变一个空间内的时间流向与流速。比如时间快速流逝，时间停滞甚至倒退，这已经在韩立修炼的时间功法累有表现。时间快速流逝，表现在生命快速衰退并消亡，就如韩立一次在掌天瓶中透过界面看到生命瞬间化为飞灰的恐怖景象。这就是时间加速法则使用的末日威力。轮回法则。轮回法则应该是超越空间法则和时间法则的终极法则。而且轮回法则能否修炼到最高境界，完全要依托空间法则与时间法则修炼的境界。原因是轮回法则，是真正改变时间和空间两者的双重法则，因此需要时间空间两法则的技术支撑。轮回法则的使用之一，是将现在或者未来存在的一个人，让其回到过去的某个时间和空间，并在那个时空节点真实存在，遵循那个时空的一切规则，要么去完成一个重要任务，而不是简单的时空穿越，时空穿越只能经历见证那个时空的一切事物，并不能改变。而轮回法则回去的人，是可以改变世界和历史的。当然，这个人一旦轮回过去，是再也无法回到之前的现实中。当然大家会说，那现实到底是被改变的历史还是没有被改变的历史？我如何回到从前，将某人杀害或者救起，来改变现在的现实？这个可能无法说清，因为我们无从得知现在的一切是不是因为某人轮回而来，改变了一些看似随机的事件，实际上却是注定发生在事情？所以三大至尊法则，能够修炼出其中一个大成的，仙界少之又少，而三者都修炼到大成者，恐怕在仙界只有鸿蒙开天以来，屈指可数的几位天纵之才才有可能了。形象的说，几百道祖，大部分修炼成功了其中一个至尊法则，极少部分修炼成功两种至尊法则，那么三种至尊法则修炼的集大成者，恐怕在凡人小说里，就只有韩立一人能修成吧。总而言之一句话，修炼了三大至尊法则之人，早已不是普通界面的存在了，其可能早已飞升到另外一个真实的平行世界中去了。至于其通过轮回法则令某人轮回到过去，早已对法则至尊本体，已经没有任何因果关系的法则约束了。集三大至尊法则的道祖，其存在状态、行为模式和价值判断，早已不是普通的修仙者，哪里是我们这些凡夫俗子可以理解的？

3. 蚊三说道：

   “看来老夫没有看错人，年纪轻轻就有如此坚定的信念，能够自觉抵制仙界享乐主义的侵蚀。”老者目光灼灼地望着韩立，满是赞许之色。 与此同时，醉老头从怀中取出一方玉盒，只见盒体白璧无瑕，触手生温，一看便知此非凡品。正当韩立运足目力，眼闪蓝光之际，耳畔再次传来老者的声音：“此乃便当盒，由一种名为氯乙烯的天地财宝吸收地火精华，日积月累凝结出聚氯乙烯而成，具备防水隔热、轻便耐磨、隔绝神识等诸多功效，是一件不可多得的储物法宝，距离后天仙器仅一线之隔。”说罢，老者小心翼翼地把玉盒放到案几上，轻轻打开搭扣。就在盒盖掀开的一瞬，异象突起，一道耀目红光从盒内迸发而出，伴随着一股圣神威严的气息充斥整个洞府。 再看此时的醉老头，已全无平日邋遢颓废之感，取而代之的是一身的浩然正气，并且这股伟岸的气息正不断攀升，仿佛要冲破云霄，令天地为之色变。 面对这排山倒海般的威压，韩立忙奋力施法，抵御住了下跪的念头。老者再次面露赞许之色，只见其一袭白衣无风自动，缓缓拿起盒中所陈之物，并通过传音道：“此物名曰赤云肩，是一件后天仙器，源自于上古神器赤血幡，传言此幡由无数开拓仙界的前辈大能用心头精血染成。而眼前此宝实际上正是用那面血幡的一角制成的，秉承了古幡的部分威能。既然你通过了组织的考验，那么也有资格拥有此物了，组织也需要你这样的优秀修士。” 说完，老者把一块不起眼的红色丝巾郑重地系在了韩立的脖子上，此物正是那名为赤云肩的至宝。韩立感受着勃颈上的丝滑，听着老者缓缓地问道：“你是否准备好了为仙界的繁荣安康贡献力量？”此时韩立望着胸前飘扬的赤色丝巾，一股自豪感油然而生，只见他右手五指并拢，直臂向前抬至与肩同高，掌心向左，然后右肘开始弯曲，右手向额头上方移动，成敬礼动作，同时一字一顿地答道：时刻准备着！

4. 不祧之祖说道：

   我要复活张铁        凡人一书中死在韩立手中的修士的确很多，从墨居仁开始到公输久，他们是韩立每个时期的劲敌。然而这部书却有一个小人物，对韩立不错，两人的关系也不错，但命运对他却过于的严苛了，似乎好运气一直眷顾着韩立，从来没有眷顾到他。他的修仙天赋比韩立好；他的死凸显了韩立的运气；他也算是本书第一个描写的练体者；他也见过掌天瓶；他就是韩立口中的“铁哥”——张铁。他也许是这部书第一个死去的跟韩立相处过的人！        不得不佩服墨居仁，最后收的两个徒弟，都具有灵根。但这两个徒弟的命运却截然不同。        张铁跟韩立来自同一个地方，七玄门管辖范围现在看来其实不大，他们算得上同乡。七玄门招收弟子时，坐在同一辆马车的角落里的几个孩子之一，年龄相仿，家庭环境看得出应该也跟韩立相似。跟韩立一起参加选拔，并跟韩立一同被“墨老”留了下来。他对韩立照顾有加，帮韩立拿吃的，跟韩立聊天，韩立受伤照顾韩立等等。他们同时被墨居仁用长春功测试，韩立功法修炼有起色，他却一点反应没有。        命运对张铁的不公平就是从这里开始的，他拥有灵根，并且是比韩立灵根属性还好的三灵根。然而墨居仁只有一部还不完整的木属性长春功，这让没有木属性灵根的张铁与修仙彻底绝了缘分。        张铁被墨居仁指定修习凡人一书中最早出现的练体功夫象甲功，遭受着非人的痛苦。韩立踢掌天瓶脚受伤的一段时间，细心照顾韩立，并见到了掌天瓶，帮助韩立想办法打开，虽然没能打开，但是这个瓶子他是知道的。最后被墨居仁害死，肉身被炼制成了这部书呈现的第一个炼尸。        韩立用张铁的的肉身当了很久的保镖，帮助韩立收复孙二狗所在的四平帮，从而得知了太南谷有修仙者聚会的消息。张铁的肉身被御灵宗金丹修士夺舍，在韩立跟这位斗智斗勇下，得到了金丹修士的储物袋，得到了第一件法宝“绿煌剑”以及灵宠排名和饲养方法。到了乱星海韩立利用张铁的肉身有灵根的前提，让他修炼进阶，自己恢复修为，并用煞丹让张铁肉身进阶到结丹期，这个保镖一直到玄骨的出现才结束。而玄骨利用张铁的肉身，帮助韩立得到了星海第一秘宝“虚天鼎”。        张铁是这部书不多的对韩立好，而没有坑害过好几的人，从生前到死后一直是。如果我能复活一个角色，我想让他也活得精彩！韩立要好好报答一下这个恩人！

5. 手暖心凉说道：

   【仙界是人族的天下吗？】        进入仙界以来，大部分都是人类，出现过的异族不多对吧？        那灵界那么多种族是灵界特有的吗？老魔大乘前人族和妖族在灵界排不上号，要互相抱团取暖才能自保，甚至其他种族是想让人妖两族对抗魔界才不侵略的。        好，既然这样，除非那些种族是境界特有，其他界面没有，而人族是所有界面全有，才会造成仙界人族占多数。但如果不是如此呢？飞灵族，角蚩族，海族那些灵界的霸主飞升去哪？那些种族如果各种界面都有大量存在，是不是都会有自己的上界面？每个智能生物都有自己的种族优越感吧？灵界时看不起人族，不可能飞升仙界就变成人族的样子噻。        真魔界，阴冥界等会不会在本书展开体现呢？现在只有一个灰界出来了，灰界这个名字都有可能是因为文化部的规定用来代替鬼界或什么界的。        如果只有这么几个大界面，那就只能说人妖两族在韩立呆过的灵界混的实在太差。其他灵界的人族都是霸主的存在了。

6. 尘封的幻说道：

   石穿空，姓石，穿越时空？柳石穿越时空？

7. 煮酒小西天说道：

   若有岁月可回首【奇女子慕沛灵】              昨日小跟班抛出了一个题目：如果可以，你想让凡人中的谁复活？             这个话题我也想了许久，一直没敢碰。但凡是我们想复活的角色，肯定是能和我们自己产生共鸣的人，越是这样的人，越是惺惺相惜，越是依依不舍。很伤感的一个话题。              既然接下了这个题目，那么我也就狠下心来写点东西，怀念一下我心目中最想复活的第二个人，第一个人真的不想写，不敢写，只愿她在天堂安好，也能读到忘大的仙界篇。              ……              慕沛灵。              一个在我看来在凡人中最真实的女性角色。　　       独立，　　       有思想，　　       执着，　　       又不失女人味的一个人。　　       做韩立在落云宗的师傅，是她和老魔交集的开始。虽然韩立当时各方面的表现都不尽如人意，但慕沛灵依然没有歧视他。既没有特殊的关照，也没有打心底里的看不起。这一点，从人品上来讲就值得肯定。　　       阴差阳错，　　       如果她在韩立进阶的头几天去药园，可能韩立对她的感觉会更好些。一个“师傅”能在心情不好的时候去“徒弟”处待会儿，也许俩人的关系能更近一些。　　       可惜。　　       韩立进阶元婴后，慕沛灵直接找到了洞府，想让老魔帮忙，但是用韩立当时的表现来看，他觉得慕沛灵是单纯的有求于他，而一向怕麻烦的韩立，也毫不犹豫的推辞了。　　       韩立有错吗？站在他的角度看，没毛病。但是，慕沛灵能乍着胆子去找他，我觉得有以下几个因素。韩立初到落云宗的几十年时光，不管表现是什么修为，慕沛灵对他还是比较认可的：不曾因你的资质低下嫌弃你，也不会因为你的修为变化而卖掉自己。从慕沛灵见他不卑不亢提出请求的时候就能看出来。这是一个有独立人格的女子，敢为自己的以后去拒绝家族的安排，同样敢为自己的以后去和韩立提请求。在老魔拒绝后，更是捏造自己是其侍妾，这很需要勇气，同样也需要智慧和看人的眼光，这一点老魔在文中也有模糊的交代。　　       老魔提出要慕沛灵改修颠凤培元功后，她大胆的提出了不要老魔急于取其元阴的要求，换上别的女修，有几个敢这样的。不过终归是小女孩儿，这个要求正中老魔的下怀，却不自知的还在内心感激这个男人，对老魔的好感一升再升，也为日后的进阶失败埋下了心魔的种子。殊不知老魔套路深，专坑少女心，成功的让你产生依恋而又不负责任。　　       当然了，在以后的日子里，韩立对其还是不错的，长年累月下来，慕沛灵对其是越来越依恋，对普通人来说可能还不算什么，但是修仙之人哪个不是逆天而为？尤其是心境上容不得半点疏忽和瑕疵，这一点，若说韩立没有责任，我是万难认同的。　　       我不杀伯仁，伯仁却因我而死。　　       如果，　　       能如小跟班说的那样，可以复活一个人，我希望是慕沛灵。　　       不过复活后，求老魔放过她，也希望她能忘记前世的一切。开开心心，最好能遇到一个命中的真命天子去待她。生如夏花之绚烂，哪怕重生后修为低浅呢，刹那芳华的美丽人生，也胜过无尽岁月的煎熬。　　       若有岁月可回首，我希望你依然是那个纯洁如雪的女子，不再有前世的烦恼。      （本帖仅代表个人观点，一吐心中感慨，文中人物定位若有偏颇，欢迎回帖讨论。）　　

8. 书友20171024092352849说道：

   真灵和灵宠金童应该算是灵宠，但算不算真灵？金童是从人界一路陪老魔升级上来的，可以说老魔最强灵宠（猴子不算），实力可以说超过了许多真灵。真灵，在忘胖子设定中，应该是某一群体的统称，比如真龙、天凤、鲲鹏、山岳巨猿等等，这些就类似于天地宠儿一般，出生就自带某种规则之力或大神通，而这种能力应该是蕴藏在血脉里面的，当年在人界的冰凤就可以在化神境界借用空间之力，这应该是通过激发血脉来使用的。可不可以这样理解，真灵应该是一种血脉传承，远古时候，有那么一个群体，他们天生地养，天生就与某一天地规则契合，是天地宠儿，他们的始祖可能就是天生道祖，天生掌控某一规则之力。这个群体依靠自身血脉传承，起点非常高，长到成年体至少也是大乘期，而他们的真正舞台就是仙界的无边蛮荒，无边蛮荒里的蛮荒真灵为了升级，也会到处去寻找机缘、宝物，所以在人界、灵界等各个界域都有这些真灵的踪迹。在灵界万族中，有许多族群都有真灵血脉传承，但他们不是真灵，而是另外一个族群，像当初的飞鹏一族。大胆猜测一下，这些族群真灵血脉的活的应该是“非正式”的，比如异族通婚，繁衍的后代；比如像老魔一样通过某种秘法炼化真灵血脉，然后通过秘法传承下去；再比如当年的麒麟死前灵识化千，然后再附身其他生物再来获取其真灵传承（当时记得本来是韩立获得的，最后让小猴子全吃了，小猴子也因此被监察仙使带走了，真是赔了夫人又折兵）。前面两种是真灵和含有真灵血脉族群之间的区别，还有一种灵宠，像金童这样的，他们的完全体也很强大，但却不算在真灵之列，大胆猜测一下，这些生物应该是没有一个强大的天生道祖或大罗仙祖先，比如真龙、天凤。所以他们只能归属于真灵之外的族群。这只是一种猜测，不喜勿喷

9. 公子水清怜说道：

   一袭青衣，再相见时已落花殇（爱过却痛失爱的女子）陈巧倩小跟班抛出重磅消息：如果有机会，你愿意复活那个角色。我今日就来说说我写的第二个角色吧，第一个我曾想写，但事实上发现只是徒增悲伤。。事实上她复活着依然改变不了那悲伤的结局。如果我有机会复活凡人曾经的一位角色，我会选择复活–陈巧倩。陈巧倩，想必大家都不会陌生。作为与韩立有着肌肤之亲的第一位女角色，更是与韩立有着那旖旎的重重经历。白菊山上，陈巧倩的吐露心声，老魔冷漠无情的抉择。几百后，在遇陈巧天而得知陈巧倩的逝世。我们是否在为这一段初恋般的感情而惋惜良久。。。如果在百年后，陈巧倩还活着，此时的她已经踏入结丹期。或许她还在等待着那个曾经让她无法忘记的男子。而韩立从陈巧天得知陈巧倩还活着，此时的韩立已是元婴期修士，面对残酷的修仙界完全是有自保。想起曾经爱过她的女孩子，他会不懂么？当年便懂了，只是得面对现实的残酷，当年毅然放弃，现在也是该找回曾经的爱了。闻此消息后，老魔会毅然去陈氏家族寻找陈巧倩，而去解释当年的缘由。而陈巧倩会依偎在心爱的人怀中，倾诉自己的心。此情此景，无法言述。但应当是美丽动人。虽然，此时的韩立向着南宫婉吐露心声过。或许我们以为这种情况下，南宫婉能接受陈巧倩来分走一半的心?事实上南宫婉，可不是很刁钻刻薄之人，她是一个很温柔以待，很善于理解的女人。实际上南宫婉早看懂了韩立，知晓韩立很多的红颜知己，但并有说什么。所以可以说韩立又享了一次清福。娶了两位挚爱。。可以说这结局很美满。如果陈巧倩还活着，她此生不曾惋惜过，因为她嫁给了她爱的人。哪怕未来没走到最后，她依然不在遗憾而去。如果陈巧倩还活着，韩立未来的经历依然在上演。曾记得这样一句话‘’回到过去，拨弄了一根历史的轨道之线。但在时间的长河中，这条历史之线悄然的回到了原来轨道‘’所以，陈巧倩如果还活着，韩立依然要经历各种各样的副本，昆仑山的九死一生，小极夜宫的虚天殿之谜，乃至天魔宫得冲冠一怒为红颜，甚至和紫灵的春风一度。依然会发生。。甚至灵界，魔界的种种依然再现。多出来的只是韩立多了一位妻子，名叫陈巧倩。。所以陈巧倩如果在世，对陈巧倩和韩立，心中遗留的那抹惋惜将不会存在。他们会走在一起，或许陈巧倩的资质限定了她陪伴不了韩立走在最后，但她不会因一种病而逝去。她是挂着幸福的微笑而去。所以如果陈巧倩还活着，她和他是幸福美满的一对。也是我们读者看到后心不在惋惜良久。但实际上陈巧倩没等到韩立去寻找她。又有谁知道韩立千万年不曾换过身上那袭青衣，亦是不忘曾经爱过他的那个女孩。

10. 多阔子说道：

    真是够水的了